Kosa-1
Abhidharmakosa (Enciclopédia do Abhidharma): Versos fundamentais.
Primeiro Capítulo- as esferas.
Primeira Parte.
1- “Prostro-me em reverência ao Mestre dos princípios que extinguindo a todas as obscuridades extraiu os seres sensíveis do lodaçal do Sansara. Assim sendo, procedo aqui á exposição do Tratado do Cesto do Abhidharma.”
2- “Chamamos de Abhidharma ao puro discernimento, aos seus fatores constituintes e aos diversos discernimentos e Tratados que conduzem á sua realização.”
3- “É por abarcar a totalidade deste sentido supremo e por nele se basear que esta obra é chamada de “Enciclopédia do Abhidharma.”
4- “Fora deste discernimento dos dharmas não existe nenhum meio hábil superior capaz de extinguir as obscuridades, sendo a perturbação da existência mundana como um Oceano. Em função disto, se transmite que o Buddha ensinou o Abhidharma.”
5- “No que diz respeito aos dharmas contaminados e incontaminados, com a exceção do Caminho, os condicionados estão associados á proliferação das contaminações; em função disto, são chamados de contaminados. Os incondicionados dizem respeito ao Caminho e aos três incondicionados que consistem no espaço e nas duas modalidades da extinção, dentre eles o espaço não conhece impedimentos.A extinção devida ao discernimento se constitui como a desconexão. Esta desconexão se dá diversas vezes em relação a cada caso concreto. O supremo surgimento se dá sem impedimentos, realizando de forma independente a extinção não devida ao discernimento.”
6- “Ou ainda, os dharmas condicionados consistem nos cinco agregados como a forma. Ou ainda, devido ao seu percurso apoiar-se na linguagem mundana, existe o distanciamento e os demais eventos.”
7- “Os contaminados são denominados agregados do apego, e ainda se diz que eles são atravessados pelo conflito; as Verdades associadas á existência mundana da insatisfatoriedade e da origem implicam em uma visão marcada pelas três existências.”
8- “A forma consiste apenas nas cinco bases, nos cinco objetos e no inexpressável.”
9- “A consciência que se apoia na pura forma é chamada de base, conforme ocorre no caso das cinco bases como a visual.”
10- “Na forma podem existir duas ou vinte modalidades. Na audição existem apenas oito modalidades, no paladar seis, no olfato quatro e o contato tem em sua natureza onze modalidades.”
11- “A respeito da mente dispersa e da mente ausente, seus influxos podem ser puros ou impuros. Os grandes elementos constituem Os grandes elementos constituem a sua natureza: este ensinamento se dá em função do inexpressável.”
12- “Os quatro grandes elementos significam os quatro elementos da terra, do fogo, da água e do ar. Eles tem por sua natureza a solidez, a fluidez, o calor e o movimento.”
13- “A terra expressa a característica da forma, ela é expressa desta forma através das concepções mundanas. E é da mesma forma no que diz respeito á agua e ao fogo. Também é desta forma no que diz respeito ao ar.”
14- “Neste contexto se autoriza dizer que as bases e os objetos se constituem nas dez esferas.”
15- “O contato se constitui como o domínio da sensação, a identificação tem por sua natureza a captação das imagens. O quarto é chamado de impulsos volitivos, Estes três fatores como a sensação, assim como o inexpressável e os incondicionados são chamados de locais do dharma no mundo do dharma.”
16- “A consciência significa as diversas distinções, ela implica no nome, no sentido, no local e nos sete mundos que devem ser conhecidos. O sentido implica na atividade das seis consciências.”
17- “O corpo das seis consciências significa a extinção instantânea, sem intervalos.”
18- “É em função de seus seis apoios que podem ser conhecidas as dezoito esferas.”
19- “As categorias dos agregados, das entradas e das esferas abarcam em sí a totalidade dos dharmas. Elas abarcam tudo aquilo que possui características próprias e não as demais características na medida em que se diferenciam daquilo que possui características distintas.”
20- “Na medida em que os objetos e a consciência pertencem á mesma categoria, estas duas esferas não são distintas.”
21- “Mesmo assim deve ser afirmado que fatores como as bases visuais são dois em cada caso.”
22- “O Portal das diversas naturezas dos seres sensíveis significa os agregados, as entradas e as esferas.”
23- “É em função da obtusidade, das esferas e do prazer que se ensinam as três modalidades dos agregados, das entradas e das esferas.”
24- “A base dos conflitos se constitui como a causa do Sansara, e é por se constituir como a causa seguinte que dá origem aos dharmas das funções mentais. Os agregados se constituem através de distinções como a sensação e a identificação.”
25- “Os agregados não abarcam em si os incondicionados na medida em que não incluem o seu sentido.”
26- “É em função de fatores como a impurezas que se estabelecem as distinções entre as esferas.”
27- “Os cinco primeiros objetos existem apenas no presente, apenas quatro objetos são por eles constituídos. As demais funções são distantes e surgem em concordância com seus locais.”
28- “Fazendo da distinção o seu sentido supremo, abarca em si a proliferação de inúmeros dharmas. Em função disto, uma entrada é chamada de forma, uma outra é chamada de local do dharma.”
29- “Os agregados do dharma ensinados pelo Muni são em número de oitenta mil. Ao se falar dos agregados do dharma, sua quantidade é conforme ensinado neste Tratado. Sua essência pode ser expressa como um nome que abarca os agregados da forma e das formações volitivas.”
30- “Ao se falar dos agregados do dharma, sua quantidade é conforme ensinado neste Tratado. Eles são discernidos através de expressões como os agregados.”
31- “É em função de fatores como estes agregados que cada um deles possui sua referência. Conforme foi abarcado no ensinamento anterior, são discernidas suas características próprias.”
32- “O espaço se constitui como o local, existindo assim a luz e a obscuridade em sua transmissão. Na esfera da consciência existe a consciência contaminada em que se apoia a gênese dos seres sensíveis.”
Traduzido por: Prof. Dr. Joaquim Monteiro
