O quê: "O Satyasiddhishastra é uma das obras mais profundas, inovadoras e radicais na história do pensamento budista e sua influência nesta história é marcada por uma série de paradoxos que ainda não foram suficientemente elucidados. Ela não possui um original sânscrito nem uma tradução para o tibetano tendo sido preservada apenas na tradução chinesa de Kumãrajîva (343-413), mas sua influência no pensamento budista chinês e japonês é profunda e apresenta aspectos extremamente instigantes. Harivarman (séculos 3-4 da era comum) desenvolveu uma renovada perspectiva na filosofia budista através de uma rigorosa confrontação com as escolas Sarvãstivãda, Bahusrutya e Madhyamaka, Sua postura de pensamento se expressa ao mesmo tempo como extremamente inovadora e profundamente fiel ao pano de fundo da tradição. Existem aqui pelo menos dois paradoxos profundos a respeito de sua influência histórica. A escola dos Mestres do Satyasiddhi apresenta uma profunda influência durante quase um século para ser descartada em função da critica extremamente duvidosa desenvolvida por Ji-Záng (549-623 era comum) Na antiguidade japonesa esta obra foi estudada com profundidade, para ser também descartada a partir da Idade Média. No entanto, seu pensamento ressurge através da obra genial de Nakamoto Tominaga (1715-1746), o pioneiro dos modernos estudos budistas no Japão. A estrutura de seu pensamento é centrada em uma elucidação das Quatro Nobres Verdades a partir do conceito dos 5 agregados. Seu pensamento da impermanência radical presente na compreensão do surgimento e extinção instantâneos dos momentos de consciência e na negação dos dharmas incondicionados combina com uma compreensão não menos radical da "Ignorância" (Avidyã) como atividade do falso discernimento. Assim sendo, podemos concluir que o estudo desta obra se mostra extremamente importante no contexto de um Budismo brasileiro em busca de sua consolidação filosófica e de seu posicionamento ético face à sociedade."
Como: Serão 10 encontros on-line utilizando a plataforma ZOOM.
Contribuição: R$ 240,00
Inscrições passo a passo:
- Fazer pagamento de R$ 240,00, via depósito bancário, Banco Banrisul, agência 0032, Conta 39.069426.0-7 (conta POUPANÇA), Código do Banco para TED:041 - Dados: José Celso Aquino Marques, CPF 500.158.508-20,
- ou PIX, chave de acesso: institutozenmaitreya@gmail.com,
em nome de José Celso Aquino Marques.
- Enviar o comprovante para o e-mail: institutozenmaitreya@gmail.com.
- Informando cidade, Estado e um contato de celular.
- Aguardar a confirmação do recebimento do seu comprovante e confirmação
de sua inscrição por email.
Observação: Os inscritos receberão um link para o acesso às aulas
on-line, por email e
via grupo no whatsapp.
Quando: De 11 de janeiro a 22 de março de 2021.
MESES |
DIAS |
DIAS |
DIAS |
DIAS |
JANEIRO |
11 | 18 | 25 | |
FEVEREIRO |
01 | 08 | 22 | |
MARÇO |
01 | 08 | 15 | 22 |
e caso a pessoa não consiga assistir ao vivo, poderá assistir a gravação em
outro horário. As perguntas ao professor poderão ser feitas via Whatsapp
e por email.
Ministrante: Professor Doutor Joaquim Monteiro
Cronograma:
1)
introdução
2) A
verdade da insatisfatoriedade (1)
3) A
verdade da insatisfatoriedade (2)
4) A
verdade da origem (1)
5) A
verdade da origem (2)
6) A
verdade da extinção. (1)
7) A
verdade do caminho (1)
8) A
verdade do caminho (2)
9) A
verdade do caminho (3)
10)
Resumo e conclusão.
Bibliografia:
- Satyasiddhisastra of Harivarman VolII, English translation, Gaekwad´s Oriental Series, University of Baroda, Oriental Institute, Baroda, 1978.
Joaquim
Monteiro:
- "Filosofia
budista: uma breve introdução", Ensaios filosóficos, Volume XI, junho
2015, p.104-24, Issn, 2177-4994.
- "As
"duas verdades" na perspectiva do "Satya-siddhi-Sastra"; um
contraste com a visão de Nãgãrjuna", Kriterion Revista de filosofia,
Janeiro a Abril/2016, número 133, Filosofia e Budismo, p.85-103,
Issn-0100-512-X, 2016.
- "A escola
de Kyoto e suas fontes orientais", Antonio Florentino Neto, Oswaldo
Giacoia JR, (Orgs), editora Phi, 2017.